РЕФЕРАТ
з дисципліни «Культурологія»
по темі: «Роль сексуальної культури у збереженні здоров'я людини»
Зміст
Введення
1. Секс з точки зору медицини та культури
2.Яд і ліки
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Культура може впливати на здоров'я різними шляхами. Культура впливає на ставлення до охорони здоров'я та лікування, уявлення про причини здоров'я і хвороби, доступність охорони здоров'я, поводження, пов'язане зі зверненням по медичну допомогу, і на багато інших аспектів здоров'я і хвороби. Тільки зараз ми починаємо усвідомлювати важливість врахування соціокультурних відмінностей при створенні програм медичної та психологічної допомоги.
Отже, як же культура впливає на фізичне здоров'я та захворювання? Ми знаємо, що культура впливає на рівень споживання алкоголю і тютюну, на заняття фізичними вправами і на рівень фізичної активності. Кожен з цих показників впливає в свою чергу на здоров'я і на виникнення хвороб. Дослідження також говорять про вплив на здоров'я стилю життя та поведінки. Особливе значення для здоров'я і благополуччя мають стрес і емоції, і те, як ми справляємося з ними.
Ми також знаємо про вплив на здоров'я психологічних факторів, таких як уявлення та вірування про різні хвороби, їх причини та лікуванні, готовність звернутися за допомогою. І, нарешті, ми не можемо ігнорувати роль навколишнього середовища та доступності медичної допомоги для збереження здоров'я і благополуччя.
Сексуальна культура також впливає на здоров'я людини. Однак із приводу характеру цього впливу існує кілька точок зору. Перша свідчить, що утвердилась у багатьох культурах етика сексу, побудована на жорсткій регламентації сексуальних відносин і табуювання позашлюбних сексуальних зв'язків заснована на біології людини, благотворна: запобігає поширенню захворювань, сприяє - кількісно і якісно - дітородіння. З іншої точки зору, поширення сексуальної свободи і зняття табу на секс необхідно в сучасній культурі, тому що регулярний і навіть частий секс необхідний для здоров'я людини, а проблеми, що зв'язуються з сексуальною свободою, існували і в патріархальної культури, але під тиском системи табу придушувалися, замовчувалися, і, отже, не наважувалися.
Обидві позиції спірні, кожна містить і здорове зерно, і очевидний привід для спекуляцій. Розглянемо аргументи «за» і «проти» кожної з точок зору.
1. Секс з точки зору медицини та культури
Всі безліч видів існуючих культурних норм становить нормативну систему культури. Вона є не хаотичною сумою розрізнених елементів, а рухомий цілісністю, всі частини якої пов'язані один з одним і виконують певні функції, які дозволяють змінювати елементи в залежності від ситуації, що змінилася, переінакшувати зміст залишилися і робити багато чого іншого, що дозволяє зберігати стійкість протягом століть і тисячоліть .
Людське суспільство влаштоване таким чином, що в кожний період часу в суспільстві норми, що регулюють поведінку людей у різних сферах життя, доповнюють один одного, знаходяться у відповідності. Наприклад, у традиційному суспільстві панували норми патріархальної сім'ї з неподільним правом чоловіки - голови сімейства. Остаточне рішення з усіх питань належало йому. На рівні держави права глави сімейства посилювалися ще більше: в деяких країнах він міг навіть продавати в рабство дітей і отримувати за це прибуток, міг позбавити права на спадкування будь-якого члена сім'ї.
Частиною цієї нормативної системи виступали стандарти сексуальної поведінки. Для жінки незаперечній нормою поведінки були цнотливість до весілля і вірність чоловікові після неї. Шлюб представлявся завершенням тривалого періоду романтичного залицяння. У ньому зливалися два начала - секс і любов. Правда, невірність жінки каралася набагато суворіше, ніж невірність чоловіка. Вченим це дало привід говорити про подвійні стандарти моралі в традиційному суспільстві.
Закономірність побудови суспільства така: сукупність цінностей повинна відповідати сукупності норм. Якщо в суспільстві проголошуються цінності індивідуальної відповідальності, то повинні існувати норми вільного вибору шлюбного партнера, як для чоловіка, так і для жінки. На жаль, у традиційному суспільстві, де не проголошувалося такої цінності, чоловік на свій розсуд вибирав наречену, а жінка покірно погоджувалась. Посередниками примусового шлюбу найчастіше виступали батьки, і, перш за все, глава сім'ї.
Але якщо в сучасному суспільстві проголошується право вибору, рівне для чоловіків і жінок, то й відповідальність за щасливий шлюб вони несуть порівну. У традиційному суспільстві всю відповідальність, як і свободу вибору, брав на себе чоловік. Тому найчастіше він одружився лише після того, як вставав на ноги і набував економічну самостійність.
У нинішньому суспільстві за проголошеної свободою укладення шлюбу для чоловіка і жінки пішла така ж широка свобода його розірвання. Без цього неможливо реалізувати індивідуальні права і цінності. Статистика свідчить, що в XX столітті різко збільшилося число розлучень, причому за ініціативою жінки. Уявити собі таке в традиційному суспільстві було неможливо. Характерний і інший факт рівень розлучень спочатку ріс у розвинених країнах, а потім і в слаборозвинених, у міру того як вони переходили від традиційного укладу життя до повсюдної індустріалізації та урбанізації.
Сучасне суспільство і культура модерніті припускають широкі і відкриті міжнародні контакти, а значить, вільне перетікання цінностей і норм із заходу на схід. Сьогодні відзначається дивна закономірність: молодь у традиційних суспільствах не дотримується заповітів і цінностей батьків, а переймає ціннісний світ своїх підлітків з інших, більш розвинутих країн. На тому і заснований феномен вестернізації культури. І ось вже люди відмовляються від пуританських норм дошлюбного поведінки, обговорюють права жінки на вільний вибір дошлюбної моделі сексуальної поведінки, дискутують про проблеми фемінізму і контролю над народжуваністю. Деякі культурологи, зокрема Айра Рейсі, висувають програму нового культурного коду дошлюбного поведінки, відповідно до якого більше моральним треба вважати не цнотливість підлітків, якщо воно здійснюється примусово, а вільний дошлюбний секс, якщо він заснований на взаємній любові. Таким чином, теорія сучасної культури - за вільну любов.
Медичні дані теж, начебто, підтверджують цінність вільної моделі відносин. У 70-ті роки ХХ століття була проведена ціла серія досліджень, що свідчать про те, що у чоловіків частота статевого акту впливає на тривалість життя: чим частіше чоловік займається любов'ю з жінкою, тим довше він живе. Все те ж саме стосується і жінки. Дослідження, проведені шведськими вченими, підтверджують залежність довголіття від активного статевого життя. За даними шведського дослідження чоловіки затворники живуть менше. Дослідження 1976 виявило, що сексуальна незадоволеність є фактором ризику серцевих нападів у жінок. Зовсім недавно англійські вчені провели широкомасштабне дослідження про вплив сексу на тривалість життя у чоловіків. Спостерігалися чоловіки у віці від 45 до 59 років. Рівень смертності в групі сексуально не активних чоловіків був в 1,6 разів вище, ніж у групі активних чоловіків (секс не рідше двох разів на тиждень). До речі, саме такий режим, секс двічі на тиждень, вважається оптимальним для здоров'я та активного довголіття.
Дослідникам давно відомо, що тривалість життя у людей, які перебували у шлюбі (або мають постійного супутника життя) значно вище, ніж у самотніх. Повноцінна сексуальне життя сприяє продовженню молодості. Механізми цього взаємозв'язку різноманітні. Наприклад, секс стимулює систему залоз внутрішньої секреції і роботу системи кровообігу, позитивно впливає навіть на склад крові.
Німецькі вчені впевнені, що повноцінна статеве життя - чудовий засіб від головного болю. Тому що під час сексу виділяються гормони адреналін і кортизон, які стимулюють роботу мозку і попереджають мігрені. Професор Гамбурзького інституту сексології Вернер Хабермель заявляє, що секс «підвищує наші здібності зосередитися, стимулює увагу і творче мислення». За його словами, «це свого роду фізична і психологічна тренування, які дають можливість зберігати прекрасну форму».
Окрема тема багатьох наукових робіт - вплив сексу на імунну систему. Нещодавно були проведені дослідження, які підтвердили: у людей, що регулярно займаються сексом (один-два рази на тиждень), виробляється на 29 відсотків більше імуноглобуліну А, який відіграє велику роль у боротьбі з вірусними інфекціями. І, в цілому секс, активізує роботу імунної системи.
Ну і, нарешті, можна згадати про інші «дрібниці», що підтверджують позитивний вплив на здоров'я повноцінних статевих стосунків. Численні наукові роботи підтверджують, що секс - чудовий засіб для схуднення. Під час статевого акту, зазначається в одному з досліджень, згорає від 150 до 300 калорій (щоб досягти такого ефекту за допомогою спорту припаде 40 хвилин займатися аеробікою або цілу годину кататися на ковзанах). Секс надає блиск волоссю і зміцнює нігті, це теж пов'язано з підвищенням рівня гормонів.
В останні десятиліття багато вчених і дослідників вивчають значення еротики в релігійних вченнях Сходу, сексуальні секрети, що передаються з покоління в покоління, часто зашифровані у стародавніх легендах та міфах. Докладно розглядаються йога, гігієна, гімнастика, система живлення, етнічні та культурні традиції Індії, Китаю, Тибету, Японії. Ретельно аналізується вчення Тантризм - однієї з течій шиваїзм, проголосив шлях до божества через еротичний екстаз.
Аналіз містичних основ гармонізації подружніх відносин, викладених в стародавніх східних навчаннях, став свого роду історико-медичними дослідженнями, в яких розглядається вплив сексу на здоров'я і психологічний стан партнерів.
Еротичне відчуття - могутнє «сім'я» містицизму. Воно - початкове хвилювання любові, емоція, яка викликає пристрасть, запалює відчуття і будить енергію в сексуальному центрі. Еротичне відчуття викликається через чудовий контакт відчуттів з навколишнім світом. Витончений еротизм веде до переживання трансцендентності і екстазу. За тантричної традиції еротичне почуття співзвучне з випробуванням хтивості.
Еротизм пробуджує полум'я любові у всіх її видах. У древніх текстах приводяться чотири різні види любові: звичайна, уявна, природна і чуттєва. Звичайно, така класифікація є спрощеною, оскільки частіше за все любов існує в змішаному вигляді.
Всі стародавні культури оспівують сексуально активну, ініційовану силу жінки. Єгипет, Греція, Індія, Тибет і Китай поділяли цю віру. Жінка вважалася втіленням чуттєвості і берегинею творчих сил. Кожна людина народжується через жінку, кожен чоловік намагається повернутися в царство жіночності через сексуальний контакт.
Сократ навчався мистецтву любові від Діотіми. Просвіщаючи його, вона підкреслювала значення краси подруги для стимулювання та підвищення пристрасті від плотської до духовної. Тантричні вчення мають подібну точку зору. Хоча фізична краса має величезне значення, вона недостатня сама по собі. Сила і значення душевної краси перевершує красу зовнішню.
У таких індійських текстах різні типи жінок і чоловіків класифіковані відповідно з фізичними, емоційними та інтелектуальними характеристиками. Так, жінка, з якою бажають вчитися мистецтву любові, повинна бути досконалістю краси і мати в рівній мірі прекрасні тіло і розум. Її раптова поява повинно відкривати двері емоціям і полонити розум. Інший текст поетично розповідає, що жінка повинна бути в цвітінні юності, з очима, подібними швидким стріл любові, губами, що зберігають нектар, і тілом, схожим зі змією.
У Китайській традицією жінка зберігає і передає сексуальні секрети. Даосизм описує три типи збуджуючих жінок: Світла Дівчина, Темна Дівчина і Вишукана Дівчина. Найбільш повні і популярні еротичні книги Китаю написані у формі діалогу, в якому жінка присвячує чоловіка в таємниці сексу. Не можна не відзначити, що ці стародавні пам'ятники еротичної культури нерозривно пов'язували духовну і фізичну близькість.
2.Яд і ліки
Звичайно, безглуздо уявляти собі еволюцію людини тільки як шлях вдосконалення того початку, який можна назвати етичним. У багатьох ситуаціях вибірково виживав і залишав більше потомства той, у кому був достатній інстинкт самозбереження, чистий егоїзм. Боротьба всередині зграї або племені за здобич, за самку супроводжувалася відбором на хижацькі інстинкти; наприклад, вождь у сучасному південноамериканському племені залишає в 4-5 разів більше дітей, ніж рядовий мисливець. Однак плем'я, позбавлене етичних інстинктів, мало, може бути, так само мало шансів залишити потомство, як плем'я одноногих, одноруких або однооких. І якщо в ході еволюції, що спрямовується на каналі церебралізаціі, неминуче зростав до гігантських розмірів резервуар пам'яті, то настільки ж неминуче і швидко росла та система інстинктів та емоцій, яку ми називаємо совістю.
Наприклад, на перший погляд може здатися, що природний відбір серед самців, чоловіків повинен був йти за ознакою максимальної сексуальності. Але чи так це? Відбір йде по плодючості, а не по сексу. Пурхають Дон Жуан залишав набагато менше дітей, ніж домовитий селянин. Сексуальні надмірності дуже шкідливі для здоров'я, а для плодючості - вбивчі. Тому переможцями з еволюційної точки зору, тобто розповсюджувачами своїх генів, виявляються народи або групи, стійко плодовиті. Тому варто задатися питанням, чи є елементарно-пристойну поведінку чоловіка по відношенню до жінок і дітей лише результатом виховання чи пережитком, а не проявом запрограмованих природним відбором інстинктів.
Не менш цікаві відомості можна отримати з джерела стародавньої мудрості - Аюрведи. Аюрведа говорить, що період до 25 років у чоловіків і жінок це період формування тканин тіла. Протягом цього періоду тканини тіла досягають досконалості. Таким чином, цей період призначений для формування і побудови тканин, а не для їх витрачання. Якщо в цей період тіло не буде побудовано відповідним чином у наслідку людина не буде здатний переносити всі труднощі життя, і буде постійно боліти.
Після 25 років людина може вступити в шлюб і займатися сексом для зачаття дітей. Аюрведа суворо забороняє не контрольовану сексуальне життя і дає докладний описи шкідливого впливу сексу для здоров'я, як чоловіки, так і жінки. У багатьох місцях стародавніх Аюрведичні текстів говориться, чим менше сексу, тим краще здоров'я.
Є ще досить вагомий аргумент проти сексуальної вседозволеності і пропонуються сучасній людині високою і різноманітної сексуальної активності, як ідеалу здоров'я. Останнім часом захворювання, що передаються статевим шляхом (ЗПСШ, або STD - sexual transmitted diseases), стали поширюватися із загрозливою швидкістю. Термін «захворювання, що передаються статевим шляхом» запропонований ВООЗ у 1982 році. У цю групу включені клінічно неоднорідні хвороби, які, перш за все, об'єднує переважно статевий шлях передачі інфекції (прямий контакт), а також висока соціальна небезпека. Таким чином, ЗПСШ об'єднані за епідеміологічними критеріями. ЗПСШ включають в себе і венеричні хвороби. Їх поділ чисто соціальне. Для венеричних хвороб статевий шлях передачі є основним. Крім того, венеричні хвороби мають високу контагіозність і вимагають застосування особливих заходів суспільної профілактики.
До групи ЗПСШ ВООЗ відносить більше 20 нозологічних форм, у тому числі класичні венеричні хвороби - сифіліс, гонорея, шанкроїд (м'який шанкр), венерична лімфогранульома (4-я венерична хвороба) і пахова гранульома (донованоз, або 5-я венерична хвороба), а також ВІЛ-інфекція, урогенітальні інфекційні процеси (хламідіоз, трихомоніаз, мікоплазмоз, кандидоз, гарднерельоз, цитомегаловірусний і герпетичний уретрит і т.д.), простий герпес, загострені кондиломи, контагіозний молюск, ерозивний цірцінарний баланопостит, первинний туберкульоз шкіри, кандидоз, пахова епідермофітія, короста, лобковий педикульоз, тропічні трепонематози (фрамбезія, пінта, беджель), синдром Рейтера, вірусний гепатит, шигельоз, амебіаз, лямбліоз.
Якими б не були симптоми ЗПСШ, тільки лабораторна діагностика дозволяє підтвердити діагноз. Особливу роль відіграє серологічне обстеження, зокрема реакція Вассермана. Остання показана всім хворим, які знаходяться в стаціонарі, а, з огляду на тенденцію до збільшення захворюваності на сифіліс, її слід частіше проводити і амбулаторним хворим. Відомо багато прикладів, коли хворі з сифилитическими широкими кондиломами спостерігалися у проктолога з приводу «геморою», а хворі з сифілітичною ангіною отримували терапію у терапевта.
Щорічно в світі близько 180 млн. чоловік захворюють трихомоніазом, близько 90 млн. - урогенітальним хламідіозом, більше 250 млн. - гонорею, до 50 млн. - на сифіліс. Після 11-літнього зниження захворюваності в Росії з 1990 р . зареєстрований черговий підйом захворюваності венеричними та іншими ЗПСШ. Так, у порівнянні з 1990 р . захворюваність сифілісом зросла з 5,4 до 85,5 випадків на 100000 населення, гонореєю - зі 122 до 199 на 100000 населення. Зростання ж поширеності «нових» ЗПСШ перевершує зростання частоти класичних венеричних інфекцій. Зокрема хламідійна інфекція серед пацієнтів дерматовенерологічних установ зустрічається в 2-3 рази частіше гонореї, а також супроводжує приблизно третині випадків гонококової інфекції. У Москві, як і у всій країні, склалася складна епідеміологічна обстановка, що характеризується наростанням темпу зростання частоти ЗПСШ. Так, в 1993 р . зареєстровано 5230 хворих на сифіліс, а в 1995 - вже 12446. Інтенсивні показники захворюваності гонореєю зросли зі 172,1 на 100000 населення в 1991 р . до 262,1 і 300,9 випадків у 1992 і 1993 рр.. відповідно. Причин такого значного зростання поширеності ЗПСШ декілька.
Коливання інфекційної захворюваності добре вивчені і закономірні, причому в окремі роки розмах захворюваності досить значний. Останні піки захворюваності венеричними хворобами спостерігалися в Росії в 1972 і 1979 рр.. Можна припускати, що, перш за все, має місце чергової (природний) підйом захворюваності. Однак на відміну від попередніх років, він збігся з дією цілого ряду вкрай несприятливих соціально-економічних чинників, які призвели до соціального розшарування населення, вплинули на поведінку людей, їхнє ставлення до власного здоров'я, викликали зростання наркоманії, проституції, алкоголізму, міграції населення. Лікуванням хворих на венеричні захворювання крім фахівців стали займатися недостатньо кваліфіковані або некваліфіковані в цій області частнопрактикующие лікарі, які й не думають про епідеміологічне контролі.
Практично всі ЗПСШ виліковні, виняток становить лише ВІЛ-інфекція. Методи терапії постійно удосконалюються. Профілактичних заходів індивідуального характеру, що дають повну гарантію, немає. Адже деякі ЗПСШ можуть передаватися повітряно-крапельним шляхом і при тісному побутовому контакті. Що стосується венеричних хвороб, де статевий шлях передачі є основним, то самим надійним методом залишається бар'єрна контрацепція, тобто використання презерватива.
До вищесказаного можна також додати, що бар'єрна контрацепція не може захистити від зараження при оральному та шкірному контакті. Лікування ж всіх ЗПСШ (сильнодіючі антибіотики) завдає гомеостазу організму така шкода, у порівнянні з яким шкода від стриманості просто сміхотворний. Але це не єдина небезпека, яка чатує людини на шляху звільнення від сексуальних табу.
Секс поза шлюбом небезпечний для життя - вважають фахівці - медики. Такий висновок випливає з недавнього доповіді британського кардіолога Грема Джексона. Результати його досліджень, які проводилися в одній з лондонських лікарень, підтвердили: подружні пари найменше ризикують отримати ускладнення на серце під час занять любовними втіхами. І, навпаки, 75 відсотків випадків зупинки серця в момент інтимної близькості пов'язані з позашлюбними зв'язками.
Особливо часто інфаркти трапляються тоді, коли у партнерів велика різниця у віці. Грем Джексон повідомив також, що заняття сексом по інтенсивності навантажень на організм можна порівняти з 20-хвилинної швидкою ходьбою.
Інший англійський учений Р. Хьюз підтвердив небезпека позашлюбного сексу досить схожими даними тривалих досліджень: за його спостереженнями, 75 відсотків померлих від інфаркту чоловіків мали коханок. Пояснюються ці наукові відкриття досить просто і логічно. По суті, медична статистика всього лише підкріплює вікову народну мудрість про те, що «всі хвороби - від нервів». Серце людини навряд чи «стурбоване» наявністю штампа про шлюб в паспортах людей, які опинилися в одному ліжку. Суть в іншому: інтимна близькість стає смертельною, якщо вона затьмарена болісними сумнівами або страхом бути спійманим «на місці злочину». Позашлюбні стосунки, зради дуже часто пов'язані з необхідністю вести подвійне життя, обманювати, боятися викриття. І тоді навіть секс, який повинен приносити радість, стає непосильним навантаженням для серця.
У цілому ж секс, напевно, необхідний людині не менше, ніж дихання, харчування або рух, - це така ж природна і могутня потреба організму. А тому його вплив на здоров'я величезне і різноманітно. Американський вчений Ед Свастя формулює це так: «Медична громадськість починає, хоч і повільно, приходити до розуміння того, що люди зі здоровою статевим життям живуть довше. Нарешті-то виникає розуміння прямого зв'язку між емоційним щастям, сильною імунною системою і здоровим серцем ».
В останні роки в різних країнах з'являється безліч досліджень, які підтверджують найтісніший зв'язок здоров'я і самого потаємної сфери людських взаємин. «Ніжність і любов - найкращі стимули для підтримки форми, - вважає доктор медичних наук Галина Бабаджанова. - Адже ласка дотиків і обіймів «надходить» прямо під шкіру: в організмі утворюється найважливіший гормон - окситоцин. Він захищає імунну систему, береже від стресу і застуд, полегшує будь-які болю, робить нас щасливими ».
Японські медики стверджують, що секс захищає від інфаркту міокарда. Вони пояснюють, що «любовні втіхи» - це активне тренування серцевого кровообігу, тому що в період до і після оргазму судини спочатку розширюються, а потім знову звужуються. Але і в цих дослідженнях є застереження: секс поза шлюбом не володіє таким же позитивним ефектом. Причини всі ті ж: страхи, напруга, емоційний дискомфорт «зводять нанівець» всю користь від інтимної близькості партнерів.
Навіть пам'ятники класичної еротичної літератури оспівують близькість не тільки фізичну, а й духовну. Витончена еротика, висота і гармонія почуттів - ось ідеал древньої сексуальної культури. Якщо ж цих почуттів немає, любов зникає і залишається розпуста - гонитва за кількістю насолод на шкоду якості.
Висновок
Таким чином, проблема сексуальної культури і здорового способу життя представляє загальний погляд на роль культури та інших соціальних чинників у збереженні фізичного здоров'я. Включення культурних, екологічних, соціальних і психологічних факторів у багатовимірне поняття «здоров'я» - складне завдання, але саме з нею необхідно впоратися, щоб отримати ясне і цілісне уявлення про здоров'я.
Психологи та психотерапевти вносять свою лепту у дослідження впливу сексу на здоров'я людини. Вони переконані, що на сексуальних проблемах заснована левова частка неврозів. І, навпаки, гармонійні сексуальні стосунки - кращі ліки проти депресії. Не секрет, що повноцінні інтимні відносини знімають напругу і втому, знижують агресивність. Доведено, що тривале статеве утримання, навпаки, активізує агресивне начало в людині. Але нестримне, незріле відношення до сексу, перетворення його в спорт не принесе фізичному і духовному здоров'ю користі, скоріше підірве його.
Висновок напрошується сам собою. Сексуальна культура - це не тільки і не стільки проблема того, як займатися сексом, скільки разів і як отримати від цього максимум задоволення. Це, перш за все, питання емоційних взаємин, сексуальної гармонії, духовного росту особистості. Секс може бути і ліками, і отрутою. Як використовувати цей дивовижний дар природи, залежить від людини, від її внутрішньої культури, турботи про своє здоров'я - фізичне й моральне.
Список використаної літератури
1. Артюхін А. А. Андрологічні аспекти в охороні здоров'я. / / Медицина праці та промислова екологія. - 1999. - № 3. -С.16-19
2. Габріелян Н. М. Пол. Культура. Релігія / / Суспільні науки і сучасність. 1996. № 6
3. Гачев Г.Д. Національний Ерос в культурі / / Суспільні науки і сучасність. 1996. № 6
4. Голод І.С. ХХ століття та тенденції сексуальних відносин у Росії. СПб.: Алетейя, 1996. - 191с.
5. Жаров Л.В. Людська тілесність: філософський аналіз. - Ростов н / Д: Рос.універсіт.ізд-во, 1988.-128с.
6. Жінка, шлюб, сім'я до початку нового часу. Демографічний та соціокультурний аспекти. - М.: Наука, 1993. - 154с.
7. Кравченко А.І. Культурологія: Навчальний посібник для вузів. - 3-е вид. - М.: Академічний проект, 2001.
8. Резер Т.М. Медико-соціальні підходи до організації статевого виховання і сексуальної освіти. / / Соціологічні дослідження. - 2003. - № 1. - С.102-108.
9. Саноцька І.В. генеративний здоров'я і соціальні гарантії / / Медицина праці та промислова екологія. - 1999. - № 3. С.6-9
з дисципліни «Культурологія»
по темі: «Роль сексуальної культури у збереженні здоров'я людини»
Зміст
Введення
1. Секс з точки зору медицини та культури
2.Яд і ліки
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Культура може впливати на здоров'я різними шляхами. Культура впливає на ставлення до охорони здоров'я та лікування, уявлення про причини здоров'я і хвороби, доступність охорони здоров'я, поводження, пов'язане зі зверненням по медичну допомогу, і на багато інших аспектів здоров'я і хвороби. Тільки зараз ми починаємо усвідомлювати важливість врахування соціокультурних відмінностей при створенні програм медичної та психологічної допомоги.
Отже, як же культура впливає на фізичне здоров'я та захворювання? Ми знаємо, що культура впливає на рівень споживання алкоголю і тютюну, на заняття фізичними вправами і на рівень фізичної активності. Кожен з цих показників впливає в свою чергу на здоров'я і на виникнення хвороб. Дослідження також говорять про вплив на здоров'я стилю життя та поведінки. Особливе значення для здоров'я і благополуччя мають стрес і емоції, і те, як ми справляємося з ними.
Ми також знаємо про вплив на здоров'я психологічних факторів, таких як уявлення та вірування про різні хвороби, їх причини та лікуванні, готовність звернутися за допомогою. І, нарешті, ми не можемо ігнорувати роль навколишнього середовища та доступності медичної допомоги для збереження здоров'я і благополуччя.
Сексуальна культура також впливає на здоров'я людини. Однак із приводу характеру цього впливу існує кілька точок зору. Перша свідчить, що утвердилась у багатьох культурах етика сексу, побудована на жорсткій регламентації сексуальних відносин і табуювання позашлюбних сексуальних зв'язків заснована на біології людини, благотворна: запобігає поширенню захворювань, сприяє - кількісно і якісно - дітородіння. З іншої точки зору, поширення сексуальної свободи і зняття табу на секс необхідно в сучасній культурі, тому що регулярний і навіть частий секс необхідний для здоров'я людини, а проблеми, що зв'язуються з сексуальною свободою, існували і в патріархальної культури, але під тиском системи табу придушувалися, замовчувалися, і, отже, не наважувалися.
Обидві позиції спірні, кожна містить і здорове зерно, і очевидний привід для спекуляцій. Розглянемо аргументи «за» і «проти» кожної з точок зору.
1. Секс з точки зору медицини та культури
Всі безліч видів існуючих культурних норм становить нормативну систему культури. Вона є не хаотичною сумою розрізнених елементів, а рухомий цілісністю, всі частини якої пов'язані один з одним і виконують певні функції, які дозволяють змінювати елементи в залежності від ситуації, що змінилася, переінакшувати зміст залишилися і робити багато чого іншого, що дозволяє зберігати стійкість протягом століть і тисячоліть .
Людське суспільство влаштоване таким чином, що в кожний період часу в суспільстві норми, що регулюють поведінку людей у різних сферах життя, доповнюють один одного, знаходяться у відповідності. Наприклад, у традиційному суспільстві панували норми патріархальної сім'ї з неподільним правом чоловіки - голови сімейства. Остаточне рішення з усіх питань належало йому. На рівні держави права глави сімейства посилювалися ще більше: в деяких країнах він міг навіть продавати в рабство дітей і отримувати за це прибуток, міг позбавити права на спадкування будь-якого члена сім'ї.
Частиною цієї нормативної системи виступали стандарти сексуальної поведінки. Для жінки незаперечній нормою поведінки були цнотливість до весілля і вірність чоловікові після неї. Шлюб представлявся завершенням тривалого періоду романтичного залицяння. У ньому зливалися два начала - секс і любов. Правда, невірність жінки каралася набагато суворіше, ніж невірність чоловіка. Вченим це дало привід говорити про подвійні стандарти моралі в традиційному суспільстві.
Закономірність побудови суспільства така: сукупність цінностей повинна відповідати сукупності норм. Якщо в суспільстві проголошуються цінності індивідуальної відповідальності, то повинні існувати норми вільного вибору шлюбного партнера, як для чоловіка, так і для жінки. На жаль, у традиційному суспільстві, де не проголошувалося такої цінності, чоловік на свій розсуд вибирав наречену, а жінка покірно погоджувалась. Посередниками примусового шлюбу найчастіше виступали батьки, і, перш за все, глава сім'ї.
Але якщо в сучасному суспільстві проголошується право вибору, рівне для чоловіків і жінок, то й відповідальність за щасливий шлюб вони несуть порівну. У традиційному суспільстві всю відповідальність, як і свободу вибору, брав на себе чоловік. Тому найчастіше він одружився лише після того, як вставав на ноги і набував економічну самостійність.
У нинішньому суспільстві за проголошеної свободою укладення шлюбу для чоловіка і жінки пішла така ж широка свобода його розірвання. Без цього неможливо реалізувати індивідуальні права і цінності. Статистика свідчить, що в XX столітті різко збільшилося число розлучень, причому за ініціативою жінки. Уявити собі таке в традиційному суспільстві було неможливо. Характерний і інший факт рівень розлучень спочатку ріс у розвинених країнах, а потім і в слаборозвинених, у міру того як вони переходили від традиційного укладу життя до повсюдної індустріалізації та урбанізації.
Сучасне суспільство і культура модерніті припускають широкі і відкриті міжнародні контакти, а значить, вільне перетікання цінностей і норм із заходу на схід. Сьогодні відзначається дивна закономірність: молодь у традиційних суспільствах не дотримується заповітів і цінностей батьків, а переймає ціннісний світ своїх підлітків з інших, більш розвинутих країн. На тому і заснований феномен вестернізації культури. І ось вже люди відмовляються від пуританських норм дошлюбного поведінки, обговорюють права жінки на вільний вибір дошлюбної моделі сексуальної поведінки, дискутують про проблеми фемінізму і контролю над народжуваністю. Деякі культурологи, зокрема Айра Рейсі, висувають програму нового культурного коду дошлюбного поведінки, відповідно до якого більше моральним треба вважати не цнотливість підлітків, якщо воно здійснюється примусово, а вільний дошлюбний секс, якщо він заснований на взаємній любові. Таким чином, теорія сучасної культури - за вільну любов.
Медичні дані теж, начебто, підтверджують цінність вільної моделі відносин. У 70-ті роки ХХ століття була проведена ціла серія досліджень, що свідчать про те, що у чоловіків частота статевого акту впливає на тривалість життя: чим частіше чоловік займається любов'ю з жінкою, тим довше він живе. Все те ж саме стосується і жінки. Дослідження, проведені шведськими вченими, підтверджують залежність довголіття від активного статевого життя. За даними шведського дослідження чоловіки затворники живуть менше. Дослідження 1976 виявило, що сексуальна незадоволеність є фактором ризику серцевих нападів у жінок. Зовсім недавно англійські вчені провели широкомасштабне дослідження про вплив сексу на тривалість життя у чоловіків. Спостерігалися чоловіки у віці від 45 до 59 років. Рівень смертності в групі сексуально не активних чоловіків був в 1,6 разів вище, ніж у групі активних чоловіків (секс не рідше двох разів на тиждень). До речі, саме такий режим, секс двічі на тиждень, вважається оптимальним для здоров'я та активного довголіття.
Дослідникам давно відомо, що тривалість життя у людей, які перебували у шлюбі (або мають постійного супутника життя) значно вище, ніж у самотніх. Повноцінна сексуальне життя сприяє продовженню молодості. Механізми цього взаємозв'язку різноманітні. Наприклад, секс стимулює систему залоз внутрішньої секреції і роботу системи кровообігу, позитивно впливає навіть на склад крові.
Німецькі вчені впевнені, що повноцінна статеве життя - чудовий засіб від головного болю. Тому що під час сексу виділяються гормони адреналін і кортизон, які стимулюють роботу мозку і попереджають мігрені. Професор Гамбурзького інституту сексології Вернер Хабермель заявляє, що секс «підвищує наші здібності зосередитися, стимулює увагу і творче мислення». За його словами, «це свого роду фізична і психологічна тренування, які дають можливість зберігати прекрасну форму».
Окрема тема багатьох наукових робіт - вплив сексу на імунну систему. Нещодавно були проведені дослідження, які підтвердили: у людей, що регулярно займаються сексом (один-два рази на тиждень), виробляється на 29 відсотків більше імуноглобуліну А, який відіграє велику роль у боротьбі з вірусними інфекціями. І, в цілому секс, активізує роботу імунної системи.
Ну і, нарешті, можна згадати про інші «дрібниці», що підтверджують позитивний вплив на здоров'я повноцінних статевих стосунків. Численні наукові роботи підтверджують, що секс - чудовий засіб для схуднення. Під час статевого акту, зазначається в одному з досліджень, згорає від 150 до 300 калорій (щоб досягти такого ефекту за допомогою спорту припаде 40 хвилин займатися аеробікою або цілу годину кататися на ковзанах). Секс надає блиск волоссю і зміцнює нігті, це теж пов'язано з підвищенням рівня гормонів.
В останні десятиліття багато вчених і дослідників вивчають значення еротики в релігійних вченнях Сходу, сексуальні секрети, що передаються з покоління в покоління, часто зашифровані у стародавніх легендах та міфах. Докладно розглядаються йога, гігієна, гімнастика, система живлення, етнічні та культурні традиції Індії, Китаю, Тибету, Японії. Ретельно аналізується вчення Тантризм - однієї з течій шиваїзм, проголосив шлях до божества через еротичний екстаз.
Аналіз містичних основ гармонізації подружніх відносин, викладених в стародавніх східних навчаннях, став свого роду історико-медичними дослідженнями, в яких розглядається вплив сексу на здоров'я і психологічний стан партнерів.
Еротичне відчуття - могутнє «сім'я» містицизму. Воно - початкове хвилювання любові, емоція, яка викликає пристрасть, запалює відчуття і будить енергію в сексуальному центрі. Еротичне відчуття викликається через чудовий контакт відчуттів з навколишнім світом. Витончений еротизм веде до переживання трансцендентності і екстазу. За тантричної традиції еротичне почуття співзвучне з випробуванням хтивості.
Еротизм пробуджує полум'я любові у всіх її видах. У древніх текстах приводяться чотири різні види любові: звичайна, уявна, природна і чуттєва. Звичайно, така класифікація є спрощеною, оскільки частіше за все любов існує в змішаному вигляді.
Всі стародавні культури оспівують сексуально активну, ініційовану силу жінки. Єгипет, Греція, Індія, Тибет і Китай поділяли цю віру. Жінка вважалася втіленням чуттєвості і берегинею творчих сил. Кожна людина народжується через жінку, кожен чоловік намагається повернутися в царство жіночності через сексуальний контакт.
Сократ навчався мистецтву любові від Діотіми. Просвіщаючи його, вона підкреслювала значення краси подруги для стимулювання та підвищення пристрасті від плотської до духовної. Тантричні вчення мають подібну точку зору. Хоча фізична краса має величезне значення, вона недостатня сама по собі. Сила і значення душевної краси перевершує красу зовнішню.
У таких індійських текстах різні типи жінок і чоловіків класифіковані відповідно з фізичними, емоційними та інтелектуальними характеристиками. Так, жінка, з якою бажають вчитися мистецтву любові, повинна бути досконалістю краси і мати в рівній мірі прекрасні тіло і розум. Її раптова поява повинно відкривати двері емоціям і полонити розум. Інший текст поетично розповідає, що жінка повинна бути в цвітінні юності, з очима, подібними швидким стріл любові, губами, що зберігають нектар, і тілом, схожим зі змією.
У Китайській традицією жінка зберігає і передає сексуальні секрети. Даосизм описує три типи збуджуючих жінок: Світла Дівчина, Темна Дівчина і Вишукана Дівчина. Найбільш повні і популярні еротичні книги Китаю написані у формі діалогу, в якому жінка присвячує чоловіка в таємниці сексу. Не можна не відзначити, що ці стародавні пам'ятники еротичної культури нерозривно пов'язували духовну і фізичну близькість.
2.Яд і ліки
Звичайно, безглуздо уявляти собі еволюцію людини тільки як шлях вдосконалення того початку, який можна назвати етичним. У багатьох ситуаціях вибірково виживав і залишав більше потомства той, у кому був достатній інстинкт самозбереження, чистий егоїзм. Боротьба всередині зграї або племені за здобич, за самку супроводжувалася відбором на хижацькі інстинкти; наприклад, вождь у сучасному південноамериканському племені залишає в 4-5 разів більше дітей, ніж рядовий мисливець. Однак плем'я, позбавлене етичних інстинктів, мало, може бути, так само мало шансів залишити потомство, як плем'я одноногих, одноруких або однооких. І якщо в ході еволюції, що спрямовується на каналі церебралізаціі, неминуче зростав до гігантських розмірів резервуар пам'яті, то настільки ж неминуче і швидко росла та система інстинктів та емоцій, яку ми називаємо совістю.
Наприклад, на перший погляд може здатися, що природний відбір серед самців, чоловіків повинен був йти за ознакою максимальної сексуальності. Але чи так це? Відбір йде по плодючості, а не по сексу. Пурхають Дон Жуан залишав набагато менше дітей, ніж домовитий селянин. Сексуальні надмірності дуже шкідливі для здоров'я, а для плодючості - вбивчі. Тому переможцями з еволюційної точки зору, тобто розповсюджувачами своїх генів, виявляються народи або групи, стійко плодовиті. Тому варто задатися питанням, чи є елементарно-пристойну поведінку чоловіка по відношенню до жінок і дітей лише результатом виховання чи пережитком, а не проявом запрограмованих природним відбором інстинктів.
Не менш цікаві відомості можна отримати з джерела стародавньої мудрості - Аюрведи. Аюрведа говорить, що період до 25 років у чоловіків і жінок це період формування тканин тіла. Протягом цього періоду тканини тіла досягають досконалості. Таким чином, цей період призначений для формування і побудови тканин, а не для їх витрачання. Якщо в цей період тіло не буде побудовано відповідним чином у наслідку людина не буде здатний переносити всі труднощі життя, і буде постійно боліти.
Після 25 років людина може вступити в шлюб і займатися сексом для зачаття дітей. Аюрведа суворо забороняє не контрольовану сексуальне життя і дає докладний описи шкідливого впливу сексу для здоров'я, як чоловіки, так і жінки. У багатьох місцях стародавніх Аюрведичні текстів говориться, чим менше сексу, тим краще здоров'я.
Є ще досить вагомий аргумент проти сексуальної вседозволеності і пропонуються сучасній людині високою і різноманітної сексуальної активності, як ідеалу здоров'я. Останнім часом захворювання, що передаються статевим шляхом (ЗПСШ, або STD - sexual transmitted diseases), стали поширюватися із загрозливою швидкістю. Термін «захворювання, що передаються статевим шляхом» запропонований ВООЗ у 1982 році. У цю групу включені клінічно неоднорідні хвороби, які, перш за все, об'єднує переважно статевий шлях передачі інфекції (прямий контакт), а також висока соціальна небезпека. Таким чином, ЗПСШ об'єднані за епідеміологічними критеріями. ЗПСШ включають в себе і венеричні хвороби. Їх поділ чисто соціальне. Для венеричних хвороб статевий шлях передачі є основним. Крім того, венеричні хвороби мають високу контагіозність і вимагають застосування особливих заходів суспільної профілактики.
До групи ЗПСШ ВООЗ відносить більше 20 нозологічних форм, у тому числі класичні венеричні хвороби - сифіліс, гонорея, шанкроїд (м'який шанкр), венерична лімфогранульома (4-я венерична хвороба) і пахова гранульома (донованоз, або 5-я венерична хвороба), а також ВІЛ-інфекція, урогенітальні інфекційні процеси (хламідіоз, трихомоніаз, мікоплазмоз, кандидоз, гарднерельоз, цитомегаловірусний і герпетичний уретрит і т.д.), простий герпес, загострені кондиломи, контагіозний молюск, ерозивний цірцінарний баланопостит, первинний туберкульоз шкіри, кандидоз, пахова епідермофітія, короста, лобковий педикульоз, тропічні трепонематози (фрамбезія, пінта, беджель), синдром Рейтера, вірусний гепатит, шигельоз, амебіаз, лямбліоз.
Якими б не були симптоми ЗПСШ, тільки лабораторна діагностика дозволяє підтвердити діагноз. Особливу роль відіграє серологічне обстеження, зокрема реакція Вассермана. Остання показана всім хворим, які знаходяться в стаціонарі, а, з огляду на тенденцію до збільшення захворюваності на сифіліс, її слід частіше проводити і амбулаторним хворим. Відомо багато прикладів, коли хворі з сифилитическими широкими кондиломами спостерігалися у проктолога з приводу «геморою», а хворі з сифілітичною ангіною отримували терапію у терапевта.
Щорічно в світі близько 180 млн. чоловік захворюють трихомоніазом, близько 90 млн. - урогенітальним хламідіозом, більше 250 млн. - гонорею, до 50 млн. - на сифіліс. Після 11-літнього зниження захворюваності в Росії з
Коливання інфекційної захворюваності добре вивчені і закономірні, причому в окремі роки розмах захворюваності досить значний. Останні піки захворюваності венеричними хворобами спостерігалися в Росії в 1972 і 1979 рр.. Можна припускати, що, перш за все, має місце чергової (природний) підйом захворюваності. Однак на відміну від попередніх років, він збігся з дією цілого ряду вкрай несприятливих соціально-економічних чинників, які призвели до соціального розшарування населення, вплинули на поведінку людей, їхнє ставлення до власного здоров'я, викликали зростання наркоманії, проституції, алкоголізму, міграції населення. Лікуванням хворих на венеричні захворювання крім фахівців стали займатися недостатньо кваліфіковані або некваліфіковані в цій області частнопрактикующие лікарі, які й не думають про епідеміологічне контролі.
Практично всі ЗПСШ виліковні, виняток становить лише ВІЛ-інфекція. Методи терапії постійно удосконалюються. Профілактичних заходів індивідуального характеру, що дають повну гарантію, немає. Адже деякі ЗПСШ можуть передаватися повітряно-крапельним шляхом і при тісному побутовому контакті. Що стосується венеричних хвороб, де статевий шлях передачі є основним, то самим надійним методом залишається бар'єрна контрацепція, тобто використання презерватива.
До вищесказаного можна також додати, що бар'єрна контрацепція не може захистити від зараження при оральному та шкірному контакті. Лікування ж всіх ЗПСШ (сильнодіючі антибіотики) завдає гомеостазу організму така шкода, у порівнянні з яким шкода від стриманості просто сміхотворний. Але це не єдина небезпека, яка чатує людини на шляху звільнення від сексуальних табу.
Секс поза шлюбом небезпечний для життя - вважають фахівці - медики. Такий висновок випливає з недавнього доповіді британського кардіолога Грема Джексона. Результати його досліджень, які проводилися в одній з лондонських лікарень, підтвердили: подружні пари найменше ризикують отримати ускладнення на серце під час занять любовними втіхами. І, навпаки, 75 відсотків випадків зупинки серця в момент інтимної близькості пов'язані з позашлюбними зв'язками.
Особливо часто інфаркти трапляються тоді, коли у партнерів велика різниця у віці. Грем Джексон повідомив також, що заняття сексом по інтенсивності навантажень на організм можна порівняти з 20-хвилинної швидкою ходьбою.
Інший англійський учений Р. Хьюз підтвердив небезпека позашлюбного сексу досить схожими даними тривалих досліджень: за його спостереженнями, 75 відсотків померлих від інфаркту чоловіків мали коханок. Пояснюються ці наукові відкриття досить просто і логічно. По суті, медична статистика всього лише підкріплює вікову народну мудрість про те, що «всі хвороби - від нервів». Серце людини навряд чи «стурбоване» наявністю штампа про шлюб в паспортах людей, які опинилися в одному ліжку. Суть в іншому: інтимна близькість стає смертельною, якщо вона затьмарена болісними сумнівами або страхом бути спійманим «на місці злочину». Позашлюбні стосунки, зради дуже часто пов'язані з необхідністю вести подвійне життя, обманювати, боятися викриття. І тоді навіть секс, який повинен приносити радість, стає непосильним навантаженням для серця.
У цілому ж секс, напевно, необхідний людині не менше, ніж дихання, харчування або рух, - це така ж природна і могутня потреба організму. А тому його вплив на здоров'я величезне і різноманітно. Американський вчений Ед Свастя формулює це так: «Медична громадськість починає, хоч і повільно, приходити до розуміння того, що люди зі здоровою статевим життям живуть довше. Нарешті-то виникає розуміння прямого зв'язку між емоційним щастям, сильною імунною системою і здоровим серцем ».
В останні роки в різних країнах з'являється безліч досліджень, які підтверджують найтісніший зв'язок здоров'я і самого потаємної сфери людських взаємин. «Ніжність і любов - найкращі стимули для підтримки форми, - вважає доктор медичних наук Галина Бабаджанова. - Адже ласка дотиків і обіймів «надходить» прямо під шкіру: в організмі утворюється найважливіший гормон - окситоцин. Він захищає імунну систему, береже від стресу і застуд, полегшує будь-які болю, робить нас щасливими ».
Японські медики стверджують, що секс захищає від інфаркту міокарда. Вони пояснюють, що «любовні втіхи» - це активне тренування серцевого кровообігу, тому що в період до і після оргазму судини спочатку розширюються, а потім знову звужуються. Але і в цих дослідженнях є застереження: секс поза шлюбом не володіє таким же позитивним ефектом. Причини всі ті ж: страхи, напруга, емоційний дискомфорт «зводять нанівець» всю користь від інтимної близькості партнерів.
Навіть пам'ятники класичної еротичної літератури оспівують близькість не тільки фізичну, а й духовну. Витончена еротика, висота і гармонія почуттів - ось ідеал древньої сексуальної культури. Якщо ж цих почуттів немає, любов зникає і залишається розпуста - гонитва за кількістю насолод на шкоду якості.
Висновок
Таким чином, проблема сексуальної культури і здорового способу життя представляє загальний погляд на роль культури та інших соціальних чинників у збереженні фізичного здоров'я. Включення культурних, екологічних, соціальних і психологічних факторів у багатовимірне поняття «здоров'я» - складне завдання, але саме з нею необхідно впоратися, щоб отримати ясне і цілісне уявлення про здоров'я.
Психологи та психотерапевти вносять свою лепту у дослідження впливу сексу на здоров'я людини. Вони переконані, що на сексуальних проблемах заснована левова частка неврозів. І, навпаки, гармонійні сексуальні стосунки - кращі ліки проти депресії. Не секрет, що повноцінні інтимні відносини знімають напругу і втому, знижують агресивність. Доведено, що тривале статеве утримання, навпаки, активізує агресивне начало в людині. Але нестримне, незріле відношення до сексу, перетворення його в спорт не принесе фізичному і духовному здоров'ю користі, скоріше підірве його.
Висновок напрошується сам собою. Сексуальна культура - це не тільки і не стільки проблема того, як займатися сексом, скільки разів і як отримати від цього максимум задоволення. Це, перш за все, питання емоційних взаємин, сексуальної гармонії, духовного росту особистості. Секс може бути і ліками, і отрутою. Як використовувати цей дивовижний дар природи, залежить від людини, від її внутрішньої культури, турботи про своє здоров'я - фізичне й моральне.
Список використаної літератури
1. Артюхін А. А. Андрологічні аспекти в охороні здоров'я. / / Медицина праці та промислова екологія. - 1999. - № 3. -С.16-19
2. Габріелян Н. М. Пол. Культура. Релігія / / Суспільні науки і сучасність. 1996. № 6
3. Гачев Г.Д. Національний Ерос в культурі / / Суспільні науки і сучасність. 1996. № 6
4. Голод І.С. ХХ століття та тенденції сексуальних відносин у Росії. СПб.: Алетейя, 1996. - 191с.
5. Жаров Л.В. Людська тілесність: філософський аналіз. - Ростов н / Д: Рос.універсіт.ізд-во, 1988.-128с.
6. Жінка, шлюб, сім'я до початку нового часу. Демографічний та соціокультурний аспекти. - М.: Наука, 1993. - 154с.
7. Кравченко А.І. Культурологія: Навчальний посібник для вузів. - 3-е вид. - М.: Академічний проект, 2001.
8. Резер Т.М. Медико-соціальні підходи до організації статевого виховання і сексуальної освіти. / / Соціологічні дослідження. - 2003. - № 1. - С.102-108.
9. Саноцька І.В. генеративний здоров'я і соціальні гарантії / / Медицина праці та промислова екологія. - 1999. - № 3. С.6-9